Актуальность наших разработок связана с тем фактом, что долгие десятилетия в области игровой психотерапии существовал перевес в пользу методик, центрированных на ребенке. Просматривая работы, посвященные игровой терапии, можно прийти к выводу, что авторы практически не уделяют внимания игровой деятельности взрослых. Игровая терапия взрослых находится на периферии и научных интересов, о чем свидетельствует недостаток специальных статей и монографий по этой теме. В то же время растущий спрос на трансформационные игры среди помогающих специалистов, чья практика ориентирована на взрослый возраст, позволяет нам говорить о чрезвычайной важности оформления игровой терапии взрослых в отдельную область практической психологии.

Адекватным и своевременным вкладом в решение этой проблемы стала разработка нами метода «терапевтическая трансформационная игра» или сокращенно «тэта-игра». Наша теоретико-методологическая позиция сформирована в опоре на идеи субъектно-деятельностного, архетипического и когнитивно-поведенческого психологических подходов. Метод центрирован на взрослых (включая подростковый возраст) и ориентирован на краткосрочное достижение результата. В ходе специально
организованных сессий клиенты-игроки осваивают продуктивные способы совладания; осуществляется психокоррекция когнитивных, эмоциональных и поведенческих дисфункций; раскрывается адаптационный потенциал. Приобретенный клиентом полезный игровой опыт способствует формированию активной, адаптивной, творческой личности.

Особое место в методологии тэта-игры занимает психотехнология трансформации идентичности. Трансформация Я-идентичности начинается тогда, когда ответ на вопрос «кто я?» не устраивает человека, и он задается вопросом: «кем я могу быть?» Артикулируя ожидания от терапии – «я хочу» с указанием планируемых результатов – клиент устремляет мысленный взор в лучшее будущее. Здесь мы имеем дело с неким виртуальным проектом идентичности – Я-проспективное (Я-в-будущем).

Нами предложено понятие «зона трансформации» – это специфическая зона развития между двумя состояниями идентичности, действительным и возможным. Уникальность нашего метода в том, что клиент-игрок буквально на глазах «превращается» в того, кем он желал бы стать. Напомню, что трансформация переводится с латыни как «превращение». В процессе тэта-игры идентичность клиента постепенно становится тождественна Я-проспективному. В итоге такой трансформации перед нами предстает
новая личность с новыми возможностями и ресурсами.

Мы исходим из того, что идентичность каждого человека складывается, в первую очередь, из сделанных выборов, решений и действий. Другими словами, каждое игровое действие должно что-то менять в идентичности игрока. Каждая игровая ситуация – это развилка, находясь на которой, клиент-игрок выбирает: возврат к старому Я или движение вперед – к новому (Я-проспективному). В начале терапии Я-проспективное может осознаваться как иное, чужеродное Я, что влечет за собой проблему неприятия
самого себя - возможного. Таким образом, предназначение тэта-игры – помочь игроку стать тем, кем он может стать, пройти инициацию в новое мироотношение, усвоить новые модели поведения. В русле наших рассуждений возможно представить трансформацию идентичности как ответ на вызов со стороны иного. Формирование новой идентичности всегда сопровождается полаганием границы с иным, а продолжается ее преодолением. Именно с момента «хотения» иного определяется новая траектория развития личности.

Трансформировать идентичность – это значит изменить позицию отрицания инаковости на позицию полного ее принятия. Именно принятия инаковости как своей потенциальности добивается терапевт от клиента. В этом смысле зона трансформации в тэта-игре становится зоной интеграции инаковости. Идентичность самообновляется в диалектическом цикле «Я- не-Я -Я». Терапевтическая задача клиента – признать, что его идентичность находится в процессе становления и, следовательно, несовпадающие,
противостоящие ее статусы принадлежат единому Я.

Каждая тэта-игра может быть применена как психотерапевтическое средство для решения какой-то конкретной проблемы. Клиенты приходят на игру со схожими проблемами и, оказавшись вместе на игровой сессии, констатируют наличие схожих целей, которые могут быть достигнуты в результате игровой терапии. Следствием данной услуги являются результативные изменения в поведении клиентов, которые
помогут им улучшить качество своей жизни.

Обращению клиента за психологической помощью предшествует нарушение нормы жизнедеятельности под влиянием кризисных обстоятельств, в которые он оказывается вовлечен. Когда индивид сталкивается с жизненной задачей, оказывается в трудной ситуации, ему необходимо: 1) знать какие меры потребуется предпринять для решения задачи (совладающая компетентность); 2) достигнуть некой согласованности
своего поведения с требованиями общества (легитимность).

Соответственно, некомпетентность и нелегитимность - это каузирующие факторы невротической дезадаптации, блокирующие совладающую деятельность. Образно говоря, для успешного совладания индивиду необходимо своими выборами, действиями, поступками проложить путь от Я-наличного к Я-проспективному. Наша идея заключается в том, чтобы непосредственно в процессе тэта-игры «прокладывать маршрут» совладания и осмысливать его через применение в игровой модели. Решение
жизненной задачи может протекать несколькими путями, и такой «навигатор» поможет выбрать оптимальный маршрут приближения к цели, что позволит сократить дистанцию между наличным и желаемым кратчайшим путем.

Стандартный игровой комплект тэта-игры включает набор карточек-«хотений». Набор карточек является своего рода антологией стратегем, необходимых для решения конкретного спектра задач. Клиент-игрок выбирает одну или несколько карточек «хотений», на основе которых будет создавать свой собственный план совладания. Успех совладания зависит от благоприятных обстоятельств и своевременных действий,
совершенных, так скажем, в нужное время в нужном месте. Поэтому в задачи группы игроков входит подбор адекватных средств и возможностей, способствующих достижению цели. Таким образом, игрок сначала мысленно в игровой среде подыскивает способы удовлетворения «хотений», а затем реально совершает совладающие действия в постигровом периоде.

Вторая проблема – нелегитимность – заключается в том, что даже зная, какие совладающие действия необходимо предпринять, человек зачастую не может воспользоваться своим знанием по причине того, что определенные действия не входят в репертуар его наличной индентичности. По сути, идентичность – это некая социальная роль с закрепленным за ней репертуаром действий и моральных обязательств,
принципов, норм, идеалов. Потенциально человек может быть готов к реализации новых моделей поведения, но ему как Остапу Бендеру «Заратустра не позволяет» выйти за рамки дозволенного.

Именно поэтому дезадаптация поведения может носить моральный характер: индивидам необходимо реализовывать адаптационные стратегии, и при этом подгонять свои действия под стандарты легитимности. Ведущая роль в процессе легитимации поведения принадлежит референтным группам, с которыми себя идентифицирует личность. Рецепт восстановления легитимности достаточно прост: чтобы получить одобрение своих действий, необходимо идентифицироваться с группой, в которой эти
действия будут считаться нормативными. В этом смысле группа игроков в тэта-игре выступает как референтная. Мысли и действия игроков получают статус дозволенных в смысле социально-приемлемых. Таким образом в микросоциуме игровой группы личность восстанавливает легитимность своих выборов, решений и действий. Пребывание в игровой группе создает прецедент возникновения новой социально-
позитивной идентичности, антитетически противопоставляемой старой идентичности.

Высокая степень продуктивности психотерапии по методу тэта-игра равно достигается как за счет повышения совладающей компетентности, так и за счет атмосферы принятия. Ритуалы социального принятия – наиболее простой способ установления позитивных связей внутри игровой группы. Взаимный обмен знаками внимания между игроками имеет большое значение для формирования чувств доверия
и безопасности. Опыт доброжелательного контакта лицом к лицу в тэта-игре всегда сопровождают совместные переживания групповой сплоченности (чувство «Мы»).

Важная функция терапевтического участия группы состоит в том, чтобы дать друг другу почувствовать себя принятыми, и таким образом избавиться от вины-стыда-страха. Система групповой поддержки в тэта-игре становится одним из основных ресурсов совладающего поведения. Умение выслушать другие мнения, быть толерантным к критике в свой адрес, деликатно указывать на ошибки других членов группы оптимизируют процесс терапии. Взаимное одобрение игроками выборов, решений и действий обладает нормативной силой легитимизации. Благодаря совместной моральной поддержке достигается ощущение правоты того или иного выбора, решения или действия. Аплодисменты, похвала, комплименты, рукопожатия, объятия, улыбки воспринимаются как своего рода награда – констатация социального одобрения.

Несмотря на то, что тревога всегда сопутствует кризисной трансформации, высокий уровень доверия внутри игровой группы ее превосходит и снимает. Этому способствует ряд игровых заданий, проявляющих готовность игроков поддержать партнера (советом, одобрением). Автору тэта-игры необходимо заранее интегрировать механики сотрудничества и кооперации, направленные на поддержание доброжелательности, взаимопонимания и уважительного отношения игроков друг к другу. Акты социального принятия совершаются с целью легитимировать определенную модель поведения. Чем
сильнее моральная поддержка игровой группы, тем интенсивнее игроки ощущают и осознают, что находятся в комфортном окружении и могут ориентироваться на положительную оценку своих действий. Первым делом, начиная игру, ведущий предлагает игрокам обращаться друг к другу на «ты» в пределах игрового пространства-времени. Одна из главных задач ведущего с самого начала игры в том, чтобы создать безопасное коммуникативное пространство. Мы относим игровую коммуникацию к особому виду
общения «на равных», когда все участники такого взаимодействия заинтересованы в нем и готовы обмениваться информацией, свободно высказывать свои идеи, обсуждать проблемы и смело отстаивать собственную точку зрения. Взаимозависимость игроков обязывает к постоянной кооперации в достижении консенсуса при принятии решений. При том, что игроки свободны в своих суждениях, они должны отдавать себе отчет в том, что каждая реплика (совет, аргумент, критика) оказывает влияние на решения друг друга и, возможно, повлияет на то, как сложится дальнейшая реализация проекта совладания.

Финальный этап тэта-игры должен быть насыщен положительными эмоциями. Завершающие игру ритуалы социального принятия фиксируют включение игроков в новое состояние системы Я-и-мир. «Ритуал принятия» направлен на устранение негативных психоэмоциональных эффектов от возможного проигрыша – игра остается игрой. В финале тэта-игры игры «Новый день» совершается Ритуал Принятия. Ведущий просит каждого из игроков выбрать партнера и доверить ему свое сокровенное и важное «Хочу!». Игрок, который был выбран, произносит в ответ: «Принимаю тебя со всеми твоими желаниями» (обнимает или пожимает руку).

Нами была разработана тэта-игра «Древо Гайи» (И. Греков, А. Муравьева) – это игра-мистерия о семи добродетелях принятия. Принятие основано на сознательном уважении к многообразию окружающего мира. Принятие свидетельствует о внутренней зрелости, мудрости, целостности и является показателем душевного здоровья. Принятие прекращает борьбу и страдание, на которые затрачивается много сил и высвобождает энергию для личностного роста и построения взаимоотношений на основе взаимного
уважения и любви.

На игровых карточках хотений из набора тэта-игры «Древо Гайи» написаны слова, семантически близкие «принятию»: терпение, любовь, понимание, благодарность, прощение, утешение, примирение. Это общечеловеческие ценности, не зависящие от пола, национальности и других гео- и демографических различий.

Характерный для мультикультурного мира мировоззренческий эклектизм делает современного человека в некотором смысле «гражданином мира». Мы встречаемся с инаковостью повсюду в мире, буквально на каждом шагу. Принятие и освоение личностью своих «теневых» тенденций в тэта-игре выливается в принятие «инаковости» в себе, в других людях, в мире в целом. Однако согласие со своей инаковостью должно примирить человека прежде всего с самим собой.

Подводя итог, еще раз выделим несколько терапевтических аспектов принятия:

• клиент-игрок, регулярно получая поддержку своего поведения от группы,
действует более раскованно, у него исчезает страх «сделать неправильно»:
• доверительные отношения снижают влияние психологических защит, что повышает открытость в проявлении искренности и спонтанности, оказывает стимулирующее воздействие на реализацию активной познавательно-творческой позиции;
• в тэта-игре клиент осознает, что он хочет действовать, все больше и больше
руководствуясь субъектной направленностью, учится находить компромиссы в
ситуации принятия решений, быть убедительным и аргументировать свое мнение в
игровом споре;
• атмосфера игровой вседозволенности устраняет невротическую нерешительность,
снижает сопротивление восприятию новой информации; высвобождаемые коллективные
эмоции являются средством приведения участников игры в синхронизированное
позитивно эмоциональное состояние.

Литература:
Терапевтическая трансформационная игра: теория, методология, практика/И.В.
Греков − М.: Профессиональная гильдия психологов-игропрактиков, 2019